-
那个时候呢，我身边的，正好有机会亲近几位对唱颂，汉传佛教唱颂非常精通的几位法师，正好我就机会有幸地去学。
因为为什么呢？佛教讲个传承，这个传承，我要代代地把它延续下去。因为通过文革这么几十年的一个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21485177155.html
-
一来中国内地村落不比沿海城镇，直至当前还处于贫苦状态，就像四、五○年代的台湾一般，所以受到物质救济的影响，容易投桃报李以改变信仰，二来中国历经各种政改与文革浩劫，祖宗崇拜与民间信仰受到重创，很难像台湾...套”，因此中国佛教协会的运作，与台湾过去的中国佛教会，面临着同样的问题。
而1949年以后的大陆佛教，历经两次战争（朝鲜战争和越南战争），以及十年文革内乱，佛教元气大伤，人才断层，晚近改革开放...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313179496.html
-
十二年的时间，终于建成了儒、佛、道共居的寺庙，且改名曰普化寺。解放后，党和政府取缔了九宫道这一反动会道门，将普化寺正式归还了五台山佛教管理。“文革”之后的1981年，出家于大同华严寺的藏明和尚来到五台山...
肖雨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264580112.html
-
研究团体，但是同样也没有召开学术会议的气氛，仅是编辑一些书籍而已。1964年中国科学院哲学社会科学部成立了世界宗教研究所，当时正处于“文革”的前夕，还没有展开正常的学术研究工作，所以从整个大环境上看，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270280150.html
-
的闲暇时间大部分消磨在电视机前。江口寺在当地藏族中的影响力大大减弱，现在仅仅直接参与一些民俗活动。 2、藏传佛教信仰弱化和淡化的代际原因 1958年以后直到“文革”结束，宗教信仰处于程度不同的...
马晓军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353280615.html
-
道光十年（1830）四月十一日，检藏僧焘惪粘补过记耳。[１６]（按：僧焘惪在道光六至十年间，一直在粘补藏经。）
1972年文革后期，上古寺殿房及藏经楼已被全部拆毁，夷为平地。
三、《...
何梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07054680669.html
-
基本自由、泯灭人灵性与创造本能的现象时有发生。其后果，等同于道德蒙昧主义。正如大跃进时期的一大二公，非但没有成为增加财富的聚宝盆，反而造成了大饥荒，造成了那一时期生产力的急剧萎缩。又如“文革”期间大为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573681120.html
-
。任继愈提出“儒教是教”，是对文革的否定。对文化现象的命名，要有话语权，意识形态的问题非常复杂。儒教的现代处境很难，文化互动可以相互促进，也可以相互冲突。例如“诸神之争”，用市场化解决宗教问题是不现实...
曾强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573781121.html
-
，五台县解放，外逃僧人陆续返回。土地改革时，部分寺庙又遭破坏。建国初期，五 台山佛教仍坚持正常活动。“文革”十年，五台山佛教亦受冲击，寺庙多遭破坏。1978年以 来 ，逐步落实宗教政策，国家拨款...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07342681764.html
-
团里人的记忆中，这个礼堂在文革中经常用于开批斗会及各种大会。尽管没有固定座椅，但里面宽敞，外景气派，冬暖夏凉。
礼堂曾进行过多次改造。1972年，礼堂正门外面增修了一个柱廓，两个直径1米的大...
记者
|无常|火灾|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10105283272.html